Ožys baltų pasaulėjautoje: nuo aukos aukščiausiems dievams iki velnio gyvulio
| Author | Affiliation |
|---|---|
| Date |
|---|
2014 |
Mitologų, folkloristų, etnologų darbuose randame prieštaringų nuomonių apie ožio įvaizdį XIX–XX a. papročiuose, tautosakoje, tikėjimuose. Vieniems tyrinėtojams ožys – velnio gyvulys, kitiems jis neatsiejamas nuo baltų dievo Perkūno. Ir vieni, ir kiti dažniausiai remiasi tik vėlyvojo laikotarpio, t. y. XIX–XX a. pr., folkloro tekstais, papročių aprašymais, tikėjimais. Vis dėlto, norint suprasti šio laikotarpio papročiuose, įvairių žanrų tautosakos tekstuose aptinkamų įvaizdžių kilmę ir prasmę, būtina ištirti ankstyvuosius, t. y. XIII–XVII a. pab., rašytinius šaltinius, kurie teikia duomenų apie senąją baltų religiją.
In the works of mythologists, folklorists and ethnologists we find conflicting opinions about the image of the goat in the19th–20th-century customs, folklore and beliefs. For some researchers, the goat is the devil’s beast, for others it is inseparable from the Balts’ god Perkūnas (Thunder). Both often base themselves only on the late period, i.e. folklore texts, custom descriptions and beliefs of the 19th and the beginning of the 20th century. However, in order to understand the origin and meaning of the images found in the customs and folklore texts of various genres of this period, it is necessary to investigate the early, i.e. the 13th to the end of the17th-century written sources that provide data about the ancient Baltic religion. [...]